Romanos Capítulo 14 dice ¿qué?

Se enseña comúnmente que Pablo escribió a la asamblea en Roma diciendo que el séptimo día sábado no importa y que el cerdo y los mariscos ya no son impuros, pero ¿era ese el caso?

Rom 14:5 Uno estima un día sobre otro; otro estima todos los días por igual. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.
Este versículo tiene una interpretación común que dice que Pablo estaba diciendo que no importa qué día elijas para adorar, por lo tanto, está bien adorar en domingo (esta línea de razonamiento también se extiende a las fiestas de Yahweh). El primer problema, por supuesto, es que Pablo estaría enseñando una doctrina completamente contraria al Evangelio de Cristo y a la Ley de Yahweh. De hecho, Pablo dice en esta misma carta que son los hacedores de la Ley los que serán justificados.
Rom 2:13 Porque no son los oidores de la ley los justos ante Elohim, sino los hacedores de la ley serán justificados.
Esta declaración de Pablo está en claro acuerdo con el Evangelio del Mesías.
Mat 5:18 Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
Si Pablo estuviera enseñando una doctrina de desobediencia a Cristo y al Padre, bien podríamos decir que era un falso maestro.
Isa 8:20 A la ley y al testimonio: si no dijeren conforme a esta palabra, es porque no les ha amanecido.
El segundo problema es que el Sabbath ni siquiera se menciona en toda la carta a la asamblea de Roma. Pablo está claramente hablando de comer ciertas cosas y no comer ciertas cosas, y no comer en ciertos días. Miremos los versículos antes del versículo 5.
Rom 14:2 Porque uno cree que puede comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.
Rom 14:3 El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come; porque Elohim le ha recibido.
El versículo 6 lo resume todo.
Rom 14:6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, come para el Señor, porque da gracias a Elohim; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Elohim.
Pablo está hablando de días de ayuno, lo cual está en perfecto alineamiento con el Evangelio de Yahshua.
Mat 9:14 Entonces se acercaron a él los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo, pero tus discípulos no ayunan?
Mat 9:15 Y Yahshua les dijo: ¿Acaso los hijos de las bodas pueden lamentarse mientras el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
Yahshua da instrucción, diciendo que Sus discípulos ayunarán, pero no especifica qué días deben ayunar. Tiene sentido que los creyentes escribieran a Pablo pidiéndole claridad sobre esto. Si el tema fuera realmente sobre el Sabbath, Pablo habría mencionado el trabajar y/o no trabajar, ya que el mandamiento trata de un día de descanso, pero no lo hace. Claramente está hablando de comer y no comer.
Exo 20:8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Exo 20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
Exo 20:10 pero el séptimo día es reposo para Yahweh tu Elohim: no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu animal, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas;
Exo 20:11 Porque en seis días hizo Yahweh los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día; por tanto, Yahweh bendijo el día de reposo y lo santificó.
Yahweh bendijo el séptimo día y lo apartó (lo santificó) de los otros seis días. Aquellos que enseñan que el Sabbath se movió al domingo siempre parecen referirse a él como un día de adoración, pero el mandamiento lo llama un día de descanso (Sabbath significa descanso). Pablo no era un falso maestro, ya que no enseñó en contra de la Ley ni en contra de la Doctrina de Mesías. La persona que ordenó el cambio al domingo fue Constantino en el ano 321. La organización católica se atribuye completamente este cambio en una publicación titulada "El desafío de Roma ¿Por qué los protestantes guardan el domingo?".

¿Qué hay de los alimentos inmundos que ahora son limpios? Pablo claramente lo dice en Romanos capítulo 14, ¿verdad?
Rom 14:14 Sé y estoy convencido por el Señor Yahshua, que nada es común (koy-nos) en sí mismo; pero para el que estima que algo es común (koy-nos), para él es común (koy-nos).
La Biblia Reina Valera traduce la palabra "koy-nos" en este pasaje como comun y en la mayoría de los lugares como la palabra "común". El Strong's sí usa inmundo como una de sus definiciones (debido a la influencia doctrinal, seguramente), pero no puede significar inmundo. Miremos el versículo a continuación.
Jud 1:3 Amados, cuando me disponía a escribirles acerca de la salvación común, me fue necesario escribirles y exhortarles que contendieran ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
Judas usa esta misma palabra en relación a la salvación. ¿Cómo podría esta palabra significar inmundo? Veamos otro versículo.
Hechos 4:32 Y la multitud de los que habían creído era de un solo corazón y de un solo alma; ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.
Ninguno de los primeros creyentes consideró que sus posesiones fueran propias, ¿y tenían todas las cosas inmundas? No, por supuesto que no... Tenían todas las cosas en común.
Mar 7:2 Y viendo a algunos de sus discípulos comer pan con manos inmundas (es decir, no lavadas), los hallaron faultos.
La misma palabra aquí se traduce como "Inmundas". El contexto en Marcos capítulo 7 y Mateo capítulo 15 no trata sobre carnes inmundas o cualquier cosa mandada en la Ley, sino que trata de las tradiciones humanas del judaísmo que eran contrarias a la Ley. Yahshua aclara Su respuesta a Sus discípulos.
Mat 15:16 Y Yahshua dijo: ¿También vosotros estáis aún sin entendimiento?
Mat 15:17 ¿No entendéis aún que todo lo que entra por la boca va al vientre, y es echado en la letrina?
Mat 15:18 Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre.
Mat 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Mat 15:20 Estas son las cosas que contaminan al hombre; pero el comer con las manos no lavadas no contamina al hombre.
Creo que Pablo, como ministro del Evangelio, estaba haciendo referencia a esta enseñanza de Yahshua cuando dijo que estaba convencido por Él.
Rom 14:14 Sé y estoy convencido por el Señor Yahshua, que nada es común (koy-nos) en sí mismo; pero para el que estima que algo es común (koy-nos), para él es común (koy-nos).
La palabra griega para inmundo es "ak-ath'-ar-tos" y Pablo la usó en el versículo siguiente al citar al profeta Isaías.
2Co 6:17 Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice Yahweh, y no toquéis lo inmundo (ak-ath'-ar-tos); y yo os recibiré.
Esta es la palabra que Pablo habría usado en Romanos capítulo 14 si él fuera culpable de decir lo que se le acusa de decir.